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ufo与人类文明

UFO与宇宙文明》

 第一部分:何为UFO

 第二部分,UFO的特性

 第三部分,我们为什么要研究UFO

           第一节,中国政府对UFO的态度

           第二节,研究UFO的现实意义!

           第三节,飞碟研究者给自己的画像!

 第四部分,UFO与史前文明

       第一节,我们从哪里来?(人类的起源问题)

           第二节,UFO五千年史-----中国古书中的不明飞行物体记录

 第五部分,中国有个张靖平。

 第六部分,开封有个张卫民

 第七部分,《易经》中的UFO记录 

 第八部分,苏联宇航员拍到的宇宙高级生灵录像

                     《他们是外星人》

           ──前苏联科学家揭开“太空天使”真相

 第九部分,星际旅行人们必须解决的几个问题

        一,飞行器之速度问题;

           二,旅行者的寿命问题;

           三,旅行者的食品供应问题;

           四,旅行器的能量供应问题。

           五,时空转变问题;

           六,时空隧道问题。

 结束语

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

@@@ UFO讲座 @@@

                 UFO与宇宙文明》

 

            第一部分:何为UFO

           (http://www.sina.com.cn 1999/12/13 14:02 南方日报)

UFO(俗称飞碟),是Unidentified Flying Object的简称,意指所有一切未经查明或者不可识别的飞行物;经专家、科学工作者鉴别,不可识别的飞行物体。这个词最早出现于40年代美国空军的调查报告中。

1947年6月24日,美国商人肯尼思-阿诺德驾驶私人飞机途经华盛顿雷尼尔山上空时,看到了9个发光的物体像碟子一样呈编队快速移动。这是现代人研究UFO的开始,但这并不是人类第一次看到不明飞行物,我国古代春秋时期的《山海经-博物志》中已有有关记载,以后历代史书都有这类UFO记载。19世纪沙俄时代的科学院也有详细报告。此外,各国家的史前遗迹、建筑、岩画、遗留物中也都有关于UFO的记载。1942年,一个外国人在天津街头拍摄了一张UFO的照片,这被专家认为是人类最早的一张UFO照片资料。

按照几十万起UFO报告的现象可大致分为五类:一、对已知飞行物体或已知自然现象、已知生命物质,例如气球、飞艇、人造卫星火箭残骸、昆虫群、飞鸟等;二、特定环境下一些社会群体或个人的幻觉、心理现象;三、未知的自然生命,生物学家认为大自然中除了固态、液态、气态外应还有第四生命,但这点还未经证实;四、未知的自然现象,如地光火球、球状闪电、等离子体;五、人们不能制造、不能完全认识的智能飞行器或飞行物,也就是人们常说的“飞碟”、“外星人”。

             第二部分,UFO的特性

根据有关不明飞行物体的调查报告,飞碟出现的现象,由于飞碟种类的不同,可以归纳成六项不同的特性:     

一、平均速度极快,来无影去无踪或突然出现、突然消失。     

二、产生电磁力可以打碎空气,出现时能够无声、无阻碍地移动。     

三、四周有强烈的电磁场,会使汽车熄火、罗盘乱跳、收音机播音中断、电视受干扰以及电力系统失灵等现象。      四、会产生各种红、橙、黄、绿、紫等色的亮光变换。     

五、没有惯性反应,可以呈连续性任何角度的折线形前进或后退移动。     

六、具有反重力,可以无动力状态停留空中、或快速垂直上升而消失。     

蓝皮书计划的调查工作,将所有的数据和档案分成机密等级,被送到美国国家档案管理局储存,机密性较低的案件已陆续被解密而公开,但是仍然有一些"绝对机密(topsecret)"的档案至今仍被隐藏着。根据蓝皮书计划提出的报告中,有数百件报告未被研究,并且许多正式报告未被纳入,纵然被纳入,对报告的处理也不恰当,甚至常被篡改。由此可知蓝皮书计划可能是美国空军用来降低大众的幽浮热、甚至可能掩饰当局秘密研究飞碟的障眼法。     

享誉全球的幽浮权威─海尼克博士,曾任白宫委员会幽浮听证会与联合国幽浮相关现象会议的发言人,一九四八年起为美国空军幽浮研究顾问,审查所有幽浮及相似的第一手报告,他主张必要慎重对待幽浮事件,因此和空军处得不好,军方在一九八九年把蓝皮书计划放弃。本会常务理事傅鹤龄博士曾亲访海尼克博士,畅谈幽浮。海氏再三强调,一些幽浮事件"有值得探索的地方(somethingthere)"。

虽然飞碟的名称是从美国产生的,但是美国官方至今仍然否定飞碟的存在。其实美国有几个秘密的基地,例如在拉斯维加斯北方的51区,在专门研究有关幽浮的特殊科技,该区经常可以看到不明的飞行物发生的现象。尤其近年发展成功的隐形飞机,其科技已经超越正常军机发展的领域,这些科技可能来自飞碟的研究成果,因为有些飞碟就有这种隐形的特性。     

不过有些国家,譬如巴西、波多黎各、格瑞那达等中南美洲的国家,都握有足够的证据,已确认有飞碟的存在。苏俄在未开放以前是不能公开谈论幽浮的,开放后已引起研究热潮,并且有太空人说出经常在大空和外星人接触的经验。其它各国经常有幽浮目击的报导,例如欧洲的阿尔卑斯山区屡有发现不明飞行物体、百慕达三角的机舰失踪事件及英国发现的不明现象─麦田圈等,都可能与幽浮有关。

【附录:《 UFO的特性 》-----发布时间: 2002-7-26  】

我们通过对古代进行探究,发现自有历史记载以来,飘忽不定的UFO,一直是人类探究与关注的焦点。虽然在不同的历史时代与文化背景,人们对它的解释有所不同,但它们在天空出现的现象与特性,似乎一直未变。

UFO的特性中最主要的,就是它们独特的飞行方式,是远超过人类所能理解的现象。诸如:可以突然出殁、快速移位、直角转弯、随意转向、垂直起降、高速行进、空中骤停、空中静止、飞天入海、发出亮光、安静无声、电磁干扰等。这些特性是人类现代的科技仍无法做得到的。      【原作者:不详; 来源:宇宙探源 】

      第三部分,我们为什么要研究UFO

      第一节,中国政府对UFO的态度

            《现代中国的飞碟记录-----我国政府对UFO的表决》

1978年11月27日,第三十三届联合国大会特别政治委员会议程,第126议题;要求联合国设立一个机构或一个局,负责进行和协调对不明飞行物及有关现象的研究工作,并负责发布所取得的成果。

这是各林那达政府提出的议案,要求各国政府加强对UFO的观注。当时我国正处于粉碎四人帮的初期,对什么是UFO还不了解。我驻联合国代表请示国内如何处理?政府责成有关方面的科学家负责。我国航空方面的专家,北航教授,《航空知识》杂志社社长谢础教授接受了这一任务,他认为UFO是一客观事实,是被人类多次观察到的新事物,我们有必要进行认真的研究。因此,我国代表在联合国大会上投了赞成票。

第33届大会正式文件:

特别政治委员回第47次会议:

-1978年12月6日11时30分纽约--------特别政治委员会建议大会一直通过下列各条:

大会注意到格林纳达在本世纪32、33届大会上关于不明飞行物及有关现象的讲话以及所提交的决议草案。

大会提请各有关成员国采取必要的立场,以使有关国家一同协调包括不明飞行物在内的外星生命的科学研究和调查,并把目击案例、研究情况和这些活动的成果报告秘书长。

大会请秘书长将格林纳达代表团的历次讲话稿和与此直接有关的文件转交和平利用外太空委员会,供该委员会在1979年举行会议时研究。

---------决议草案被一致通过。会议在12时5分结束。"

1979年9月,在武汉大学空间物理系成立了“中国UFO爱好者联络处”。这是一个主要由大、中学学生组成的我国第一个民间UFO组织。它虽然十分松散,但毕竟代表了一个方向,说明中国也要涉足飞碟学研究领域。1980年5月1日,该联络处正式更名为“中国UFO研究会”(英文缩写CURO),开始收集我国的UFO现象的资料。-----苏路编《华夏碟影---UFO与中国》大连海运学院出版社,1988年4月第1版。河南省UFO研究会,成立于1984年,主体由洛阳各大企业、科研机构和大中学校的高级知识分子组成;开封市UFO研究会,成立于1993年,主体由各界爱好者、地震工作者、各企事业单位的科研机构的中高级知识分子组成,学术领导归科协,行政挂靠归地震局。

由此,我国的UFO研究在全国泛围内广泛开展,除了西藏自治区几乎各省都有UFO民间团体在活动。经过十几年的努力,北京市,湖南省,广东省,陕西省,河南省,几个省级的UFO研究会已成为法人社团,受到国家政府的承认和支持。广州市,大连市,塔城市,昆明市,南宁市,丰都市,洛阳市,义乌市,临汾地区,金昌市,成都市等十几个城市,也陆续成为法人社团,受到国家的支持与保护。如今,中国的UFO研究事业,正逐步走向正规,走上正轨,走向科学,走向成熟!

      第二节,研究UFO的现实意义!

根据前面所讲,我们知道,UFO具有五种特性:一、平均速度极快,来无影去无踪或突然出现、突然消失。二、产生电磁力可以打碎空气,出现时能够无声、无阻碍地移动。三、四周有强烈的电磁场,会使汽车熄火、罗盘乱跳、收音机播音中断、电视受干扰以及电力系统失灵等现象。四、会产生各种红、橙、黄、绿、紫等色的亮光变换。五、没有惯性反应,可以呈连续性任何角度的折线形前进或后退移动。六、具有反重力,可以无动力状态停留空中、或快速垂直上升而消失。其中,第一、二、五种特性,如果我们能够模拟出此种飞行器,对于打击来犯之敌,捍卫本国领土,具有巨大的威慑作用;若用于侵略,意义同样重大。故各国都是竞相投入人力物力去研究之,且多处于保密状态。(注:西方各国,UFO研究都官方组织,官方出资;只有中国系由民间爱好者自己出资研究之)。第三种特性,则对于军事上的电子对抗,具有重大意义。谁掌握了这门技术,就能将对方的所有侦察系统、指挥系统、作战系统等等统统搞瘫痪,让对方成为瞎子聋子,只有挨打的份,没有还有的机会。美 伊战争,伊拉克就吃亏在这里。第六种特性,反重力特性,现在美英等国所制造的垂直起降飞机,如鹞式飞机,就是部分地接近了UFO反重力这种性能,故而成为各国竞相购买的热点。另外,其特殊的制造材料,更是我们应该研究的地方。如果谁能开发出这种材料,其军事和商业的意义就不得了。

前景展望,如果我们的飞行 器能够达到像UFO(飞碟)那样的自如飞行---垂直起降,无惯性,任意拐弯,进退自如,空中悬浮,速度极快,那我们的太空旅游就将成为现实,各个星球之间的互访也就变得稀松平常,到那时,我们的文明将会进入一个更为发达、自由的时代。

 

    【附录: 《UFO研究的价值》------- ET(外星人)荐稿】

 

从上世纪以来,人类被UFO这一全球性难题困扰得百思不解。据称,迄今世界上已有近50万人目击过不明飞行物。近十多年来,发生在我国大陆和台湾地区的目击报告也有近万起。联合国第33界大会曾于1978年通过一项决议,要求各国密切重视不明飞行物问题。我国自1980年成立中国UFO研究会以来,对UFO研究一直采取严肃的态度,并且已取得了一批令人瞩目的成就,受到世界各国的好评。但是,也有人问道:UFO研究的社会效益和经济利益何在?笔者认为,UFO研究的研究如同“哥德巴赫猜想”一样,其本身并无明显的社会效益和经济效益,然而它对于人类的生存和发展却有无限的价值作用。如果我们只局限于谈UFO研究之结果是否有直接的社会效益和经济效益,或把这种效益作为对其投入多少尺度而论,实在目光短浅之见。

众所周知,对“哥德巴赫猜想”之研究,其价值并不仅限于解答了一个数论悬念或智力游戏问题,而是体现在它给许多科学研究的巨大推动作用。例如:由康托猜想之研究,而使数理集合论获得了巨大发展;由“四色猜想”的探索,而开辟了电话论证研究的新时代;又如,费尔马猜想,它虽一直未被证实,但对它的研究却引出了诸如理想数论等崭新的数学分支。

UFO研究如同各种“猜想”或“猜测”,这是一门综合性很强且有多种学科交叉的边缘科学,涉及天文、地学、地质、物理、化学、生物、微生物、医学、哲学、宇航、电子、机械、冶金、建筑等诸多领域,是一项艰巨而复杂的科学冶探索。显然,对UFO的研究,其价值远比解决揭开UFO之迷本身之价值要大要广。就以我国UFO研究已取得的令人瞩目的成果而论,其研究内容不仅总结了以往科学有关有关领域的成果与发展趋势,突出了该领域中最关键、最活跃、最有影响的问题,而且对UFO研究的本身也反应了研究者对该领域的深刻了解与精辟见地。例如:中科院大气物理所所科学家关于球状闪电、地光火球--大气中等离子体的理论与实验研究成果,就能应用于对国内外一些UFO现象做定性的解释和定量的解释。此外,许多研究者在对UFO成因与活动规律进行研究的同时,还对宇航及星际航行理论、航天新能源和新材料的研究、地外宇宙生命的探索、新型航空航天器设计的构思、射流推进、电磁震动导向原理应用、低温与常温超导材料及实验、应用静电动力能源研制、在真空中运动的人造“飞碟”的探讨、以及气功及人体科学理论研究等等方面,都获得了丰硕成果。这些成果都说明,对UFO的研究,完全是一项全新的事业,往往难以用常规的方法和传统的思维模式来解决,必需不断改善研究策略,以使研究方法有所创新突破,并求能广泛用于有关研究中以促进整个科学王国的发展。因此,它需要广大科学家和研究者穷一生之精力甚至几代人为之奋斗。但无论怎样,我们作为地球的人类,对来自太空和地球本身的UFO现象,进行认真研究,从中获取知识和启迪,以求不断改善人类的生存和发展,这不能不是一种壮举。在报告文学<<哥德巴赫猜想>>中,有一段文字在回答“这个陈氏定理有什么用”的问题时写到道:大凡科学成就有这样两种:一种是经济价值明显,可以用多少万、多少亿人民币来精确的算出价值来,叫做‘有价之宝’;另一种就是在宏观世界、微观世界、宇宙天体、基本粒子、经济建设、国防科学、自然科学、辩证唯物主义哲学之中有这种那种作用,其经济价值无从估计,叫做‘无价之宝’。例如:这个陈氏定律就是。”面对当前市场经济中一切向钱看的种种“假”、“骗”、“腐”作风,我们广大UFO研究者、爱好者、学者和科学工作者,没有停留在对人间“功利”和“纠葛”的感叹中,而是将自己的责任融入魂魄,燃成烛火,化为力量,在探索UFO的过程中展示自己生命的价值,这是何等潇洒和令人激动的行为,其效益岂能是金钱衡量和计算的吗?回答只能是:UFO研究的贡献也属于“无价之宝”。   2003年12月11日星期四 

       第三节,飞碟研究者给自己的画像

 

     他们是“执迷于宇宙开发事业终生不悔”的人。

     他们跨出了人生的凡尘,是“与天神与魔鬼打交道”的人。

     他们是“与无穷大与无穷小”即宏观世界与微观世界打交道的人。

     他们是“科学之神,未来之神”是集神韵与儒雅于一体的人。

 

     第四部分,UFO与史前文明

 

        第一节,我们从哪里来?(人类的起源问题)

 

 一,《多四季理论》。

二十世纪八十年代,武汉学者董妙先同志曾经提出一个《多四纪理论》,大意是说,我们生活的宇宙中,存在着多种小宇宙、多种星系,它们之间有恒有动,地球有地球的春夏秋冬小四季,太阳系也有它的春夏秋冬大四季,河系也应有它自己的春夏秋冬大四季。太阳系与天狼星座接近,遭其直射,进入太阳系之夏天。按地球四季产生的道理可以推得,太阳系相应的春夏秋冬四季,每季之周期大约为六千万年。我们的前面,曾经经历过一个冬季,那个冬季,使统治地球之大型动物――恐龙基本上从地球上消失殆尽。我们人类现在生活之时代仍属大四季之春季,到了大四季之夏天,地球之表面又将全部化为熔岩,而其内部反而是凉的,这与太阳内部结构应该是相同的,中国的八卦符号离卦( ),即捕捉到了宇宙演变中的某些规律性的东西。到了大四季之冬季,地球上又将是一片冰封的世界,而其内部反而应该是热的,中国的八卦符号坎卦( ),同样也捕捉到了宇宙演变中的某些规律性的东西。

二,中华文明之源----河图洛书的来历。

据传说记载,中华文明之源――河图洛书,是中国最早的一个王朝――夏朝时,大禹带领中华先民们劈山疏浚,治理河道时,在 黄河边发现了“河图”,在洛水边发现了“洛书”,这就是传说中的“河出图、洛出书”。有说河图乃伏羲时代发现的圣物,这样就比“洛书”还要早,也是有道理的。孔国安《尚书》云:“河图者,伏羲氏王天下,龙马出河,遂则其文,以画八卦。……洛书者,禹治水时,神龟负文而列于背,有数至九,禹遂因而第之,以成九类。”孔尚任《周易尚氏学》则认为河图洛书应该同时在伏羲时代出现,才能找出规律,画出八卦来。孔尚任引《河图挺辅佐》云:“黄帝问于天老,天老曰:河出龙图,洛出龟书,所纪帝录,列圣人之姓号。”二十世纪八十年代,河南淮阳伏羲画卦台旁边的白龟池,果真出现了一只白龟,其背上八卦符号非常准确而清晰,印证了几千年来白龟池传说的真实性。但尚未印证河图出于龙马身上的十组圈圈点点(一到十共10个数字)及洛书出于龟背上之九组圈圈点点(一到九共9个数字)。

根据近些年广大学者的研究成果,笔者认为,河图洛书,应是上一个文明时代(6000万年以前更早时代)之科技发展到顶巅时,对当时一切科学技术高度浓缩后的产物。正如现在的科学技术,发展到顶点,都要归结于数学,是一样的道理。二十世纪八十年代末至九十年代初,中国某大学曾将河图洛书以矩阵的方式编程输入计算机,结果是怎么计算也算不到头,更为令人吃惊的是,其结果所列赫然便是一部万年历,也许这就是中国远古历法远远高于西洋诸国历法的根本原因吧!

可能生活在中国这片土地上的上一代文明之先人们,也像我们这一代的先民们一样,喜欢将最重要的科研成果刻在石制器物上以作永久纪念(敕石以纪)是一样的道理。说个最鲜明的例子,1975年之唐山大地震,有许多办公大楼及民房都沉入了地下,如果地球再经历一次“大四季”之夏季,地表上的所有东西全部成了熔液岩浆,而其地下之文物则并未受损;再经过多少万年,地球地壳有某些巧合地变动,正好使沉陷于地下之文物又升上地面,经雨水之冲蚀或人为地挖掘,这些文物又被下一代文明的人们发现,岂不与河图洛书的出现经历完全一样么!

三,人类之起源。

我们都知道达尔文有个《进化论》,据他讲,人类是由猿猴变来的。我们知道,物种的演变是一个非常漫长,且须循序渐进的过程,每前进一步,地球上必然会留下此阶段之化石标本。就现在已知的物种,几乎都能找到其演变轨迹,可是从猿到人,就是找不到中间环节。人类的产生,在历史长河中,仿佛是一夜之间冒出来的。这就不好用《进化论》来解释了。我们UFO学者普遍认为,人类并不是直接由猿猴演变而来的,应是太空移民或那个时代外星球之宇航员与地面上的猿猴杂交而生出来现今之人类远祖,然后一步一步演变成今天的智能人类。

我们知道,我们现今之科技发展,已经能够到达月球上去考察了,再发展下去,早晚我们的“星际旅行”会和今天在地球上旅游是一样地方便可行。因此,如果地球到了“大四季”之冬季,我们人类一定会找到适合自己生存的其它星球,我们会集体迁民,或者那个星球距我们太远,只能有部分精英们走到那里。如果所去有男有女,或者已经解决了自性繁殖(无性繁殖,与克隆技术相同),则会自己繁殖起来;如果没有解决生殖问题,也有可能与那里的与人类相近的物种进行杂交,繁衍人类。同理,我们这一代文明之人类,有可能是外星之宇航员或移民落到地球上以后,因为没有解决好自性繁殖问题,只好与地球上的猿猴杂交,产生出类人猿或人猿,然后一步一步演变自己的物种,一步一步发展自己的文明。

 

第二节,UFO五千年史-----中国古书中的不明飞行物体记录

                  吕应钟 (《UFO五千年》)

 

一、前言

二、像日头但非太阳

三、似月亮实非月亮

四、不可能的星星景象

五、古人的UFO经验

――――――――――――――――――――――――――――――――――――

一、前言

浩瀚中国古书中有太多的记录,无法用天文知识及一般常识来解释。任何一位坚决否定飞碟存在的人,面对着这些历史上的记录,只有瞠目结舌的份,因为事实已证明:飞碟早就来过地球!中国古代天文史料是全世界最多的,而天文成就也是全世界最高的,古人对天上的日、月、星现象相当了解。因此本文列举的全是以(无法用当代天文科学认知来判断)的内容,绝非牵强附会。这是首先要交待的重要观念。

二、像日头但非太阳

《古今图书集成卷十九日异部》:公元前一九一四年“夏帝八年,十日并出”,《竹书纪年》也同样记载“八年,天有妖孽,十日并出”。

一六二一年,《明通监》“明熹宗天启元年二月廿二日,辽阳有数日并出,又日交晕,左右有珥,白虹弥天。”天上出现数个太阳,更妙的是“左右有珥”,明白指出这个发光体的形状就像当今大家熟悉的圆盘状中间突出的UFO。(珥ěr用珠子或玉石做的耳环)

《资治通监》“西晋愍帝建兴二年(三一四年)正月辛未,有三日相承,出西方而东行”,此事件在《晋书愍帝本纪》中也有“正月辛未辰时,日陨於地,又有三日相承,出于西方而东行”,《古今图书集成》也有“正月,日陨地,又三日并出”。(愍mín,同“悯”)

三一七年,“西晋愍帝建兴五年正月庚子,三日并照,虹蚬弥天,日有重晕,左右两耳”。《晋书本纪》也记有“五年正月庚子,三日并出”。

三五七年,《古今图书集成卷廿五》“晋穆帝升平元年六月,秦地见三日并出”,注意这个记载,只写秦地,可见这三个“太阳”高度不高,只出现在局部地区。

《天文占》曰:“三四五六日俱出并争,天下兵作”,《天文志》也说:“三四五六日俱出并争,天下兵作亦如其故”,可见这是不常见的现象。

公元前一五九○年,《古今图书集成日异部》“商帝辛四八年,二日并出”。

公元八○九年,《古今图书集成卷廿二日异部》“唐宪宗元和四年闰三月,日旁有物如日”。

九六○年,《续通监》“宋太祖建隆元年正月癸卯,匡胤军中知星者河中苗训,见日下复有一日,黑光摩荡”。

一一二五年,《续通监》“宋徽宗宣和七年十二月庚申,日有五色晕,挟赤黄珥,又有重日相荡摩,久之乃隐”。《古今图书集成卷廿二》也说“七年十二月辛酉,日有五色晕,两日荡摩”。

一三五六年,《续通监》“元顺帝至正十六年三月,有两日相荡”,此事件又被详细记在《乐郊私语》上:“元顺帝至正十六年三月,日晡时,天忽昏黄,若有霾雾,市中喧言:天有二日。...果见两日交而复开,开而后合”。

一五九四年,《四川通志》记有:“万历廿二年春正月,綦江见日下复有一日,相荡数日乃止”。

公元前一三九年,《资治通监》“西汉武帝建元二年夏四月,有星如日,夜出”,《汉书武帝本纪》也有“四月戊申,有日夜出”,此事件在《丹铅总录》中特地研究:“汉书建元二年有如日夜出,...日不夜出,夜出非日也”。可见古人也都知道晚上出现在天空的一定不是太阳。

《资治通监》又记有低空的不明光体,公元三一八年,“东晋元帝太兴元年十一月乙卯,日夜出高三丈”,《晋书天文志》也有“日夜出高三丈,中有青赤珥”。

一六八年,《後汉书五行志》“后汉灵帝建宁元年,日数出东方,正赤如血无光,高二丈余,乃有景(影),且入西方,去地二丈亦如之”。这个红色无光物体,高度更低了,才记载它有影子。

五二○年,《建康志》“梁武帝普通元年九月乙亥,夜有日见东方,光烂如火”。

一六五一年,《海盐县志》记有“清顺治十年闰六月廿四日,夜三更,红日出东北方,大如斛。夜半月始升,灭不见”。

三二二年,《晋书天文志》“西晋元帝永昌元年十月四日,日出山六七丈,精光暂昧,而色都赤,中有异物,大如鸡子,又有青黑之气共相博击”。

一二三一年,《古今图书集成卷廿三》“宋理宗绍定四年,金哀宗正大八年,三月,日失色,有气如日,相凌”。此事在《金天文志》也有:“三月庚戌酉正,日忽白而失色,乍明乍暗,左右有气似日而无光,与日相凌,而日光四出,摇荡至没”。

一五六六年,《古今图书集成卷廿三》:“明世宗嘉靖四五年,日斗”,在《湖广通志》中也有:“明世宗嘉靖四五年八月,华容县西,忽天开日斗”,太阳会互斗吗?

三、似月亮实非月亮

《古今图书集成廿五卷》和《唐书天文志》均记有公元六三○年左右,“唐太宗贞观年间,突厥有三月并见”。

公元前三二年,《资治通监》记有“西汉成帝建始元年八月,有两月相承,晨见东方”,《古今图书集成卷廿五》《汉书五行志》:“成帝建始元年秋八月,有两月重见”。

公元五四八年,《古今图书集成廿五卷月异部》:“梁武帝太清二年五月,两月见”。

公元一四四九年,《明通监》“明英宗正统十四年八月辛未日,月昼见,与日并明”,这个月亮和太阳一般的明亮,应该是发光体了。

一五七二年,《古今图书集成卷廿六月异》“明穆宗隆庆六年,月昼见”。《湖广通志》也记有此事,但更详细:“隆庆六年五月,通山月光昼见,月下有二星随之”。

公元一五七年,《古今图书集成廿五卷月异部》《天文志》记有“东汉桓帝永寿三年十二月壬戌,月蚀,非其月”,另一次发生在一六五年,《廿五史天文志》及《古今图书集成廿五卷月异部》均记有“东汉桓帝延熹八年正月辛巳,月蚀,非其月”,古人早已明指“非其月”,可见不是月亮。

一一一六年,《新刊大宋宣和遗事》“宋徽宗政和六年十一月,有星如月,徐徐南行,而落光照人物,与月无异”。次年《续通监》又记有“十二月甲寅朔,有星如月”。

一三五○年,《续通监》“元顺帝至正十年六月壬子廿九日,有星大如月,入北斗,震声若雷,三日复还”。可以看出这些“如月”的星不会是自然的星。

一一六六年,《夷坚志甲卷十九》“宋孝宗乾道二年,赵清宪赐笫在京师府司巷,...以暑月不寐,启户纳凉,见月满中庭如昼,方叹曰:‘大好月色。’俄廷下渐暗,月痕稍稍缩小,斯须光灭,仰视星斗粲然,而是夕乃晦日,竟不晓为何物光也”,此段描述在晦日(月底)时应该是没有月亮的,却看到月光如昼,可见应是不明物体。

四、不可能的星星景象

古书中有很多怪星的记录,这些星的描述也许一般人无法知道其怪之处,但是学过天文的人来看就很清楚,因为不少记录在天文学上来说是“不可能”的。

古人已知天上有日、月、星三种,而星又有最熟悉的五星、流星、客星(超新星)、彗星等等,其中五星指太白(金星)、荧惑(火星)、岁星(土星)、填星(木星)和辰星(水星),这些星都有其行星轨道,不会乱运行的。

公元前一八○九年,《古今图书集成卷三五星变部》及《竹书纪年》都记有“夏帝桀十年,五星错行,夜中星陨如雨”,晚上会有流星雨,是正常的,但“五星错行”却不是该有的现象,这五星应指五个不明亮点,此种数个不明发光体集体出现的情形很多,如:公元三○一年,《资治通监》及《晋书惠帝本纪》“西晋惠帝永宁元年,自正月至于是月,五星互经天,纵横无常”。

一一六八年,《续通监》“宋孝宗乾道四年二月癸丑,五星皆见”。

一三六四年,《续通监》“元顺帝至正廿四年六月癸卯,三星昼见,白气横突其中”。

一三八七年,《明通监》“明太祖洪武廿年二月壬午朔,五星俱见,七月壬寅,太白及三星俱昼见”。

公元前一五五年,《资治通监》“汉景帝前二年八月,荧惑逆行守北辰,月出北辰间,岁星逆行天庭中”,《古今图书集成卷廿五》也写道“景帝二年秋,月出北辰间”。荧惑火星及岁星土星同时逆行,而月亮出现在北极星(北辰)处,这些都不是正常天文现象。

公元前一四一年,《资治通监》“汉景帝後元三年十二月晦,雷,日如紫,五星逆行,守太岁,月贯天庭中”。此事件不仅五星逆行,而且“月贯天庭中”指月球在短时间内横过天空,可见是一个如月大的白色光体才对。

公元七二年,“东汉明帝永平十五年,太白入月”,《汉书天文志》也有“十五年十一月乙丑,太白入月中”,太白金星会跑到月球吗?

九○六年,《新唐书天文志》“唐宣帝天佑三年十二月昏,东方有星如太白,自地徐上,行极缓,至中天,如上弦月,乃曲行,顷之分为二”,这一颗由下往上飞起来的如太白的星,速度很慢,又能分为二颗,典型的UFO现象。

九四九年,《资治通监》“后汉隐帝乾佑二年四月壬午,太白昼见,民有仰视之者,为逻卒所执,史弘肇腰斩之”。白天出现金星,有人抬头去看,竟然被抓起来,且有人被处腰斩刑,可能吗?

一二二二年,《续通监》“宋宁宗嘉定十五年七月乙亥,太白昼见,经天,与日争光”。金星横过天空,且亮得与太阳争光?

一三一○年,“元武宗至大三年冬十月甲辰朔,太白经天。十二月,是月,太白屡经天”。

一三三九年,“元顺帝至元五年,自七月至九月,太白屡经天”。

一三五八年,“元顺帝至正十八年十二月,太白经天者再”。

一三八五年,《明通监》“明太祖洪武十八年九月戊寅,太白经天,与荧惑同度,又有客星见太微垣。乙酉,太白复昼见,丁亥又见,犯荧惑”。金星横过天空,来到火星处?

一四七二年,“明宪宗成化八年正月乙卯,太白经天,与日争明”。

一五五○年,“明世宗嘉靖廿九年六月戊申,太白昼见,连日阴雨,凡昼见者七日”。连日阴雨,一定有厚云,还能见到金星?

公元三○一年,《资治通监》及《晋书惠帝本纪》记有“西晋惠帝永宁元年夏四月,岁星昼见”,岁星是木星,白天会看得到吗?

四一五年,《资治通监》“东晋安帝十一年九月,荧惑出东井(双子座),留守句己,久之乃去。去而复来,乍前乍後,乍左乍右”,荧惑火星会如此飞来飞去吗?

六○四年,《古今图书集成卷廿五月异部》“隋文帝仁寿四年六月庚午,有星入於月中”。

九○五年,《新唐书天文志廿二》“唐昭宣帝天佑二年三月乙丑,夜中有大星出中天,如五斗器,流至西北,去地十余丈而止,上有星芒,炎如火,赤而黄,长五丈许而蛇行,小星皆动而东南,其陨如雨,少顷没,後有苍白气如竹丛,上冲天,色懵懵”,这个大星发红黄光,长形。

一○八七年,《续通监》“宋哲宗元佑二年六月壬寅,有星如瓜出文昌”,又是一个长形物体。 

一一八六年,《续通监》“宋孝宗淳熙十三年八月乙亥朔,日月五星聚轸(乌鸦座)”,注意那一天是朔日,根本见不到月亮,更怪的是“日、月、五星”统统会集在乌鸦座,这是天文学上绝不会出现的天象。 

一二一三年,《续通监》“宋宁宗嘉定六年三月,太阴太白与日并行,相去尺余”。月亮、金星和太阳近距离并行,可能吗? 

一二七五年,《续通监》“宋帝德佑元年三月丁亥,有二星斗于中天,顷之,一星陨”,这就和两日相斗一样的奇妙。  

一三○八年,《续通监》“元武宗至大元年秋七月庚申,流星起自勾陈(小熊座),南行,圆若车轮,微有锐,经贯索(北冕座)灭”,这个“流星”从九十度的北极星附近的小熊座飞到三十度的北冕座,圆形如车轮,可见体积很大,妙的是略微“有锐”,指出有锐边或明显的亮边。 

一三六四年,《续通监》“元顺帝至正廿四年六月甲辰,河南府有大星夜见南方,光如昼”。

一四○四年,《明史卷廿七》“明成祖永乐二年十月庚辰十四日,有星如盏,色黄”。

一四二四年,“明成祖永乐廿二年九月戊戍,有星大如碗,色黄,白光烛地,有声如撒沙石”。

一四八八年,《明通监》“明孝宗弘治元年七月,御史曹璘上言:‘星陨、地震及金、木二星昼见’”。

一五一二年,《廿四史》“明武宗正德七年六月丁卯夜,招远有赤龙悬空,色如光,盘旋而上,天鼓随鸣”。

五、古人的UFO经验

唐朝人段成式所撰的《酉阳杂俎》卷一第三八则记有大约发生在公元八二三年前后的UFO事件,指唐穆宗“长庆中,八月十五夜,有人玩月,见林中光属天,如疋布,其人寻视之,见一金背虾蟆,疑是月中者,工部员外郎张周封尝说此事,忘人姓名。”(疋,一读sh ū,脚;二读yǎ,同雅;一读pǐ,同匹,量词。疋布,成匹的布练,犹如瀑布、彩虹等。)

此事在《学津》、《津逮》、《稗海》各书中也都记载,工部员外郎这位政府高官都在说,可见是一件确实的事。文中重点是用“金背虾蟆”来形容此物的形状,的确和飞碟一样,而且放出的光芒能照天,确确实实是一个发强光的ufo。

唐朝的《洞天集》也另有一则。公元八八○年,“唐僖宗广明一年,严遵仙槎,唐置之于麟德殿,长五十余尺,声如铜铁,坚而不蠹。李德裕截细枝尺余,刻为道像,往往飞去复来,广明以来失之,槎亦飞去。”严遵名君平,汉时成都人,是一位有名的算命先生。“槎”就是船的意思,指当时有一个长五十余尺的“仙船”,很坚硬,发出机械式的声音,常常飞来飞去,後来就飞走了。

公元一○七○年,宋神宗熙宁四年十一月三日,名诗人苏东坡被调离京师,任命为杭州通判,在上任途中,来到江苏镇江畅游金山寺,当晚老僧请苏东坡留宿,以便次日观日出奇景,晚上就在江边吟诗,没想到看到了UFO,苏东坡便将当时情形写成诗,题为『游金山寺』:“...是时江月初生魄,二更月落天深黑,江心似有炬火明,飞焰照山栖鸟惊,怅然归卧心莫识,非鬼非人竟何物...(自注:是夜所见如此)...”。

宋朝人庞元英所撰的《文昌杂录》记有宋神宗元丰年间(一○七八至一○八五年间)秘书少监孙莘老的UFO事件,“庄居在高邮新开湖边,一夕阴晦,庄客报湖中珠见,与数人同行小草径中,至水际,见微有光彩,俄而明如月,阴雾中人面相睹。忽见蚌蛤如芦席大,一壳浮水上,一壳如帆状,其疾如风。舟子飞小艇竞逐之,终不可及,既远乃没。”

宋朝人洪迈所撰的《夷坚志》壬卷第三有一篇《夜见光景》,描写一一九五年左右,宋宁宗庆元初年间,“临川刘彦立兄弟二人,一夕,屋後松树上圆光如日,高去地二丈余,即之则晦。...一个日头忽起,从前山高出三丈,所照草木皆可辨,只比色间色赤耳,...如日夜出,色炎如火,附於地,犬吠逐之,光际地避隐。”

明朝国师刘伯温在一三六○年前後的一个七月十五夜,曾见过UFO,写了一首《月蚀诗》来纪念:“...招摇指坤月坚日,大月如盘海中出,不知妖怪从何来,惝恍初惊天眼联,儿童走报开户看,城角咿鸣声未卒....”,这是一个从海中飞出来的形状如盘的“大月”,完全符合飞碟现象。

一八八○年,清光绪六年五月八日,湖北省《松滋县志》记有“西岩咀覃某,田家子也。晨起,信步往屋後山林,见丛薄间有一物,光彩异常,五色鲜艳,即往扑之,忽觉身自飘举,若在云端,耳旁飒飒有声,精神懵昧,身体不能自由,忽然自高坠下,乃一峻岭也。覃某如梦初醒,惊骇非常,移时来一樵者,询之,答曰:‘余湖北松滋人也’,樵者咋曰:‘子胡为乎来哉?此贵州境地,去尔处千余里矣。’指其途径下山,覃丐而归,抵家已逾十八日矣。究不知所为何物吁,异哉。” (咋,zǎ怎么,咋办?zhà,咬住,咋舌;zhā,炫耀,咋呼,吆喝。)

 

              第五部分,中国有个张靖平

 

张靖平,经过对大量UFO出现的事例进行归纳分析,得出了每年7月上旬(8号左右)是UFO出现的概率最高的几个高发点。他于1999年曾来访过开封UFO研究会,走后未几天,开封即出现了UFO消息,当时的开封日报及汴梁晚报皆有报道,我记得就在77日。当时我们几个负责人都感到:张靖平所摸索的规律,已经接近可以目触UFO项背之水平了。

附:张靖平:寻找外星生命----“不可能完成的任务”?

原载《北京青年周刊》 2003.2.24

张靖平是一个充满神秘色彩的人物,生于河南,求学北京。拥有一家广告公司,手下七八个人的小团队,但那只是他的职业,不是他的“事业”。

他的事业在很多人看起来不着边际,像美国电视剧《X档案》描述的那样,张靖平笃信UFO的存在,笃信外星生命已经和地球文明进行了深层次接触,他更相信目前自己所作的一切都充满了意义。

科学和“伪科学”有时只是一线之隔,相对于UFO、外星人这样的未知事物,这条线更加难以分辨。

张靖平曾经说过:他研究工作的第一要务,就是做到“去伪存真”,这很难,但必须要做。

记者和他长谈过多次,从追踪外星人到预测不明飞行物出现,个中遭遇可以出一本书,绝对不乏卖点。但,有一点需要特别强调:类似遭遇不符合大多数人的生活经验,甚至颠覆了常规的思考问题方式,包括记者在内。

吸引记者的是张靖平作为研究者的执著——现在,以个人资金投入研究工作而不计回报、长年奔波国内各地,为了看似“不可能完成的任务”——精神足以令人关注。

连续三年跟踪调查“外星生命劫持地球人”事件——包括记者在内的很多人根本不在意这样的童话。

第一次见到张靖平是在去年9月中旬,当时他拿着厚厚一沓资料来找记者,风尘仆仆,资料主题部分听起来有些不着边际——北京一起外星人劫持事件调查报告。

事件发生在1999年,迄今三年多,事件的主人姓曹名公,据曹公自己讲:曾经像好莱坞大片《第三类接触》那样的被外星人“劫持”,在硕大的不明飞行物中为一个地球女孩诊病,随即又完好无损地返回地球家中。

研究人员历时三年,不仅通过测谎和催眠等技术手段初步证明了事件的可信性,还在河北某地找到那个被曹公治疗的“地球女孩”。

必须承认的是:这样一件遭遇并不缺乏戏剧性,但本刊记者却没有在第一时间被它的真实性打动——任何第一次听到这个“故事”的人都会同记者一般反应。张靖平手上有大量关于这次“劫持事件”的报告,其中包括公安部门的测谎试验结果和催眠师的催眠记录——“第一次听到这件事,我心里也没有底,这样的遭遇超乎普通人想像,于是求助高科技手段成为必须。”他说。

第一次见面快要结束的时候,张靖平对记者说:他刚刚完成一篇论文《论周期性UFO事件》,又是一个看似不可能完成的任务。换言之,张靖平据称可以预测不明飞行物的出现时间,而且迄今为止屡试不爽。

他在临走之前不忘留下了一个悬念:“2002年10月2日前后三天,将是UFO出现的又一高峰期。”

这样的悬念陡然增加了张靖平身上的神秘感,使人更加对他产生兴趣,若不是他坐在记者面前,恐怕你根本想不到一个“可以预测UFO出现时间”的人竟然如此普通。

张靖平,男,三十多岁,中等身材,毕业于北航,现在任北京飞碟广告有限公司总经理,“feidie.com.cn”网站的“站长”,1992年加入北京UFO研究协会。在校读书时对UFO产生兴趣,迄今已将近12年,1999年的“曹公事件”成为他近三年重点研究的典型个案,期间频繁奔走于京津冀地区搜寻证据。

三年到底花了多少钱,张靖平已经算不清了,尤其是这样的投入可能不会得到一点回报,更多还要面对别人的冷眼和不理解。

“谁都不想花冤枉钱,但我知道自己是抱着科学的态度做一件事,而且相信这样地投入一定会有结果,因为科学。”面对记者的疑问张靖平言之凿凿。

结果会是什么样子?

外星生命选择了一种显然经过事先推敲的方式渐入地球人的视线,这个进程可能会很久,可能会几十年或者上百年,他们故意将自己身上神秘面纱缓缓地逐层剥落,不要太快,那样地球文明难于接受,但也不会太慢,总有一天他们将大白于天下,真到了那时——你和我,我们的地球公民不会觉得丝毫错愕震惊。

这样的结果听起来很美。

随之,2002年10月初发生的一系列事情坚定了记者决心,要对张靖平以及他所进行的事业一探究竟。

“外星生命准时赴约,下次光临地球的高峰时间在4月12日前后”——他们现在所做的一切,是希望引起地球人类的关注甚至理解

根据张靖平在2002年9月中旬的预测,记者特意关注了10月2日前后三天的新闻报道——结果让人震惊,当天(2日)各大新闻网站均在显著位置报道了重庆“连续出现不明飞行物”,出现时间在10月1日左右几天:

国庆期间不明飞行物频繁光顾荣昌县。重庆荣昌县广顺镇藕堰村村民王金华说,光团有两个,与电视上的外星人飞船一模一样。每个光团直径约两尺。特别是国庆期间,每天晚上八九点钟开始,或一前一后,或交叉在村子上空快速盘旋,持续约半小时……对此专家认为属于自然现象,但没有进一步解释。

同时:10月1日在湖南、10月2日在上海,都有UFO目击发生。

预测UFO出现听起来“神乎其神”,在记者和张靖平的交谈中,有关这方面的话题也是交流了很长时间……

在他看来,UFO的出现有着数学规律,同时跟人类的活动又有密切关系:“我特别发现在人类航天领域取得突破性进展的时间点,UFO活动都是比较频繁,比如即将到来的4月12日,那一天是人类第一位宇航员尤里·加加林进入太空的纪念日,也是美国哥伦比亚航天飞机首次发射的纪念日,在此之前一些年份的4月12日前后,都有过UFO目击发生,就此可以推测那天可能是下一个UFO高发期。”

“外星生命时刻关注着地球文明?”记者问。

“肯定是如此,加之今年哥伦比亚号坠毁,4月12日更是一个敏感日期,大家可以关注。”张靖平继续预测,“就拿上次说的10月2日,当时预测的根据有两个,一来是10月4日人类第一颗人造物体(卫星)进入太空;同时从1997年到现在的几年间,10月2、3日都有着大量UFO目击,并且留下影像资料,据此经过数学分析预测得知。”

开个玩笑说:不明飞行物造访地球,有些“按时出勤”的感觉。

2002年7月25日,美国华盛顿上空出现UFO,当地两架F-16奉命狙击……有趣的是,在整整50年以前,同样地点同样日期,同样是美国空军战机追赶不明飞行物,这恐怕不仅仅“纯属巧合”。

周刊读者还可以关注一下另外几个可能的高发时段,这都出自张靖平的预测:

3月28日、4月12日-4月18日、5月18日、6月18日。

“如果你的预测属实,如果所有人都开始抬头望天,等待外星生命的按时造访,那么会不会影响他们和地球的接触,因为我们到底也是不知道‘人家’是否坦然接受咱们的关注。”记者不解。

“有一点可以肯定,外星生命现在所作的一切,是希望我们的关注甚至理解,这也是更大范围、更大规模接触的前兆……在这个过程中,媒体无意中扮演了极其重要的角色……”

用张靖平的话来说,外星生命似乎在寻找和地球媒体的默契——11月23日崔永元主持《有朋自外星来》特别节目的同时,各地UFO目击频繁

套用一句老掉牙的广告词:媒体,就像是一条纽带。

2002年11月23日是一个有趣的日子,当天晚上20点15分,中央教育电视台播出由崔永元主持、司马南等参与的《实话实说》特别节目——《揭密之有朋自外星来》。

这是一档以“反对伪科学”立意的科普节目,崔永元连同嘉宾在节目现场举出大量例证,证明很多所谓UFO目击不过是光学或者自然现象。最后,主持人抛出主题:外星生命肯定存在,但有关他们在地球活动,目前缺乏决定性证据……

这期节目有个非常诗意的名字:有朋自外星来。

巧合的是,就在当晚节目播出同时,具体说在北京时间20-21点,陕西、宁夏、内蒙古、北京多地连续有UFO目击消息传出,其中“西安飞往银川航班遭遇不明飞行物”更成为第二天各大媒体跟踪的热点新闻。

这可能是崔永元在做节目时想不到的。

“不管节目的结论是什么,这件事情有一个积极意义:主持人在大屏幕上播放了许多UFO现象的真实录像,而且好客的地球人把外星生命唤作‘朋友’,现在朋友真的来了,就在地球人呼唤的当天。”张靖平一笑,“似乎他们很了解人类媒体的播放情况。”

现在看来,2002年UFO和媒体之间的互动有着相当明显的关系,11月23日只是其中一例。

6月24日:《北京日报》以整版篇幅报道青海外星人遗址,6月26日新华社报道阿根廷动物神秘死亡事件——随后连续三天在深圳出现不明飞行物,并由此形成6月30日全国目击不明飞行物的高潮。

12月9日:《北京日报》再次以整版篇幅报道“英国揭密UFO机密档案”,不明飞行物随即在上海露面。

“这样的互动或者证实了研究人员的推测,外星生命希望人类理解,并把理解上升成默契。”张靖平说。

  迫近外星生命的X档案——本篇主人公相信一些发达国家手中有着相关决定性的证据,而他个人只能采取很“民间”的方式“呼唤外星生命”

  时间进入21世纪之后,一些发达国家纷纷解密“UFO”机密档案,这听起来有些像美国金牌收视率的电视剧集《X档案》的剧情,但这一次却不是编剧异想天开的杜撰。像刚刚提到的“英国解密UFO机密档案”。

英国境内最著名的UFO目击事件就发生在20世纪80年代。不过,20多年来,这一事件的档案文件一直处于“绝密”状态。直到最近,英国政府才根据《信息自由法》将其解密。

这份解密的档案文件长达数十页,其中一份报告题为《神秘之光》,详细记载了驻英国东部皇家空军基地的两名美军士兵1980年12月27日目击UFO的经过。

“这是真实的情况记录,同时我相信一些发达国家的手上有很多类似的资料和记录。”张靖平说。

“为什么不公开?”

“也许是等待时机,贸然公开将导致公众恐慌。”他说。

与外星生命的“政府级别”接触和张靖平这样的民间爱好者尚有不小距离,他们在用自己的方式和外星人交流。

张靖平在这里提到了他的一个朋友——袁放,据袁放自己说:从1997年元旦左右开始,由于一次与不明飞行物的邂逅,使他产生了跟外星生命沟通的能力:“自从第一次见到飞碟以后,经常出现一种现象,就是外星人常不断地给我信息,有时是给我一种语言和文字,与我进行联系。比如一出家门我经常是自然而然的爱抬头看天空,同时又经常自然而然地说出一种特殊的语言,久而久之我就渐渐懂得了这种语言、文字大致是什么意思。”

“为什么不利用这样的‘能力’召唤UFO,使其直接出现在公众面前,也可以免去不少猜疑?”记者不解。

“时机,人类头脑中固有的思维定式需要一个过程来化解,你想想看:如果在采访的当天晚上,北京天空突然出现几十个UFO列队飞过,这简直会对地球文明发展产生地覆天翻的影响。”

在接受记者采访之前,张靖平刚刚和几个飞碟爱好者在河北农村“呼唤UFO”,这次呼唤算是有所收获,他们一行五人目击到不明飞行物体从天空划过,由远至近,最开始像一颗亮度很高的卫星,随后变大……变换着飞行轨迹(由此判断不可能是人造卫星)。

这次呼唤曾经在相关网站上征集随行者,两个北京高中生成为幸运者,他们跟踪了呼唤全过程,当然也见到了“传说中的不明飞行物”。

采访后记:

选择一个超出工作者本身生活常识的选题,往往令人不自主地陷入被动。

出于新闻工作者的自觉,对张靖平的采访有很多细节都不可能诉诸报端,比如“曹公事件”或者“外星语言呼唤外星生命”等等,我个人保留对这些事情的怀疑。

好在谜底总要揭开,张靖平所期盼的结果也总有一天会呈现在他眼前,对于现在的怀疑与不解,他有充分的心理准备:“我等待着他们的到来,不会很久……重要的是要在这个过程中付出自己的努力。”

追求在继续,过程也在继续——采访第二天,张靖平搭乘中午的火车赶赴秦皇岛,他要在那里寻找一起目击事件中的“不明飞行物”降落场。

 

     第六部分,开封有个张卫民

 

1990年,开封发生了轰动全国的“6.23UFO”事件,当时的开封日报及中国的各大报刊及UFO专业杂志,都作了长篇的报道。并且,开封是全国唯一落有UFO残片的城市,属层压式结构,初看就如豆腐渣及碎豆腐皮压在一起,当我们欲电焊切割时,一点也切不动,说明其熔点是很高的;当我们抡起十八磅大铁锤奋力砸向此片时,它身上居然连个痕迹都没有留下来,这说明其强度也是很高的。当时我们只能用机械切割的方法,勉强切割下来几段,一段交中国航天航海材料研究所,经化学分析后,得出之结论是:其铝镁之组合比例,与我们的材料正好相反(含铝89.03%,镁6.84%),按此比例,我们是制造不成如此“质量轻、强度高、韧性好”的材料的。后来,一段交由曾任毛泽东英文秘书、时任驻美国领事馆参赞的、中国UFO研究会会长孙式立先生带到美国,请美国UFO研究会找权威机构进行化验分析,结果也是令人惊奇,它与美国的材料组合也是相反的。由于当时苏联解体,未能经苏联的UFO专家们研究,但根据中美两国之研究分析,初步得出结论:此物非地球人所有。那么究竟是哪个星球的文明成果呢?由于我们人类到现在也仅仅是到月球上踏了几步,对地球以外之星球上的成份,几乎全是分析推理得出之结论,因此我们也无法断定它究竟属于哪个星球?于是,美国科学家下了结论:只能判定这是太空垃圾。

本会起初还存放有几小块这种残片,原在笔者家中保存,可惜“成也萧何,败也萧何。”后来张卫民同学借去说是要找河南大学继续做分析化验,以便模拟仿造一些新型材料。结果(据他自己讲)他带此物到北京参加海峡两岸UFO研讨会,被一二位有特异功能的人給骗走了。甚为可惜!后来,我们到国家安全局找寻那剩下的一段残片,居然回答时间已长,当垃圾处理了,更是遗憾之至!我们现在就只能通过当年留下的照片欣赏此稀世珍宝了。(潘按了,后来中央电视台来采访,通过宣传部领导疏通,居然又在国家安全保卫支队找到。)

有关“6.23”事件之详细报道,可参阅当年之《天地探秘》、《飞碟探索》、《开封日报》及后来之《汴梁晚报》,都有专版之报道。

 

          第七部分,《易经》中的UFO记录 

---------笔者受研究UFO思路之启发,破解了《易经》中的许多不解之謎。----------

研究UFO不仅仅要研究UFO本身,更为现实的是,借助研究UFO之思维和方法,开阔自己的思路,攻克其他科学堡垒。笔者即是这种研究方法的受益人。 《易经》,又称《周易》,是中华文化之源,居四书五经之道。从1989年年底至1991年年初,笔者用切身体会即“体入”之法对周易进行了全面细致的感悟,历经十四轮月圆月缺,两寒一暑,终于将此千古之谜,以又一种角度将它解说一遍,当时的《天地探秘》、《中华周易月刊》、《少林与太极》、《武当》、《中国气功》等杂志,皆有刊载,尤其是中国气功,连载长达六年(1993年至1998年)。后来我将此书辑成专集,竟然重达1.12公斤。

乘此东风,笔者一口气攻下了传统《地理学》,发现了时空感应规律,对预测人类之疾病,实现“时空保健”之东方无药疗法,探索出又一条捷径。

笔者网址:http://www.fengshuiwang.cn,有兴趣者可以上网观之。

《易经》中,还记载有许多高功夫的气功师,探索宇宙,星际呼 唤 ,与地外使者接角的事例〈如姤,损,益等卦〉,这对UFO研究,也许会有一定的启发。现举一例以说明之。

              卦 四 十 四    姤

  (巽下乾上)姤 ①,女壮②。勿用取③。

【注释】

 ①姤(gǒu):卦名,相遇之意。统览诸家,几乎众口一辞,全释为“男女不期而遇,以相结姤。”其实谬矣! 古代诸侯会盟,期而会叫会,不期而会叫遇。柔而遇刚非是刚而遇柔,故谓之姤(来知德注)。此处之姤,当训为地球人(高功夫师)与天外来客相遇之事。

从卦象来看,乾上巽下,乾为天为圆为金,巽为风为长为高,有 飞 碟(天外来客)自天而降,破风而来之象。

从字的结构来看,后者,女后也(非是后来的皇后)。女,代表阴,为虚为空,喻指太空人,外星人;后,则是远古时掌管一方的高官,官高位尊,执掌号令者,至少相当于现在的部长级。《奇门遁甲》所载黄帝时演就奇门的“风后”即是风姓后官者,相当于今日的三军总参谋长或总司令。显然,外星人莅临地球,地球人必是感其威而俯首听令,敬若神明。以姤卦记述星际接触,敬畏膜拜之情态跃然纸上,再妙不过。

②女壮:女,喻指外星人。壮,强壮。女壮,寓指外星人科技高度发达,威力无与伦比,或者外星人气势汹汹。

③取:即娶的意思。既有接纳之义,又有强行征服之义。

【会意】

不论地球上的人类是否进行过星际呼唤,星际文明的使者──飞碟及外星人都将不以人的意志为转移地光临地球(虽然有时人们也能呼唤来飞碟)。它们往往技术高超,威力无比,人所难当。如果凭气功态感知它们暴横蛮野,缺乏善意,或者人天力量太过悬殊,就不要贸然与之接触。否则,极其不利。

初六,系于金柅①,贞吉②。有攸往见凶③。

羸豕孚蹢(zhí)躅④

【注释】

①系于金柅:系,系结,拴绑。于,在,到。金柅(ní你),各家训注,皆不统一。有的训作铜制的纺车转轮的把手,有的训作铜制的织布帛的一种工具,有的训作络丝车,络丝架子,有的训作止车之物,即制动器。虽众说纷纭,最后却 都归于“止动”二字。依笔者之见,此“系于金柅”,可释为将身心皆拴系于制动器上,牢牢控制自己的心态,使自己的心志极为坚定;当然,还有自己(地球人)的势力(功力)极其雄实,坚不可摧的涵义。

②贞吉:贞,即守正。自己心志不乱,正气堂堂,自然无有任何犯侵能够加临。

③有攸往见凶:攸,所,带有私心杂念或恐惧感。往,出,动。见,遇上,又通“现”,出现,呈现,发生。如果贪心而动或心存恐惧,则险象环生。

④羸豕孚蹢(zhí)躅:羸豕,孔颖达说:“羸豕,谓牝豕也。”即母猪之意。《释文》云:“羸,陆读为累。”可作牵连,受累,不利索讲。总而言之,羸,在此处不作“瘦”义讲,可训为行动蠢慢迟钝的母猪。孚,乳也(俞樾《群经平议》),这里用如动词,训为哺乳,转义为“带着”、“携领”。“蹢躅”,行走不利落的样子。本句原意为,一个老母猪带着一群小猪娃慢慢悠悠地走着。其实,这不过是个比喻罢了。笔者认为此“豕”当喻指“地外来客”,或飞碟,或光团。一个大飞碟(或光团)带着一群小飞碟(或小光团),恍恍悠悠地从天空慢慢走过,这与1990年6月23日轰动古城开封的UFO事件是多么地相似啊!(参见《天地探秘》1990年第2期;1992年《飞碟探索》第4期)。并且大小飞碟(光团)之间尚有某种力量在维系着,犹如群猪仔由老母猪的乳头联结为一体一样。从“孚”即“乳”字来看,也许是小飞碟(小光团)在下拱卫着大飞碟(大光团)。合起来看,这是一个飞碟群或群状飞碟。

【会意】

初遇飞碟,一定要心志坚定,如果功夫高强,又守正不乱,自然不会有事。如果恐惧丛生,心中发毛,往往出事。“只要心无恐慌,正气堂堂,飞碟 未必 能伤得了人。你看!那飞碟不是从天上恍恍悠悠地走过去了吗?它多么象一个老母猪带了一群小猪仔啊!”

九二,包有鱼①,无咎,有利于宾②

【注释】

①包有鱼:此“包”,喻指飞碟或飞碟的外壳。鱼,指飞碟内的乘员 ── 机器人、或外星人、或外星动物。

②宾:外来之客为宾,前来观光者为宾。此处训为“参观”,作动词讲,并且指地球人的参观。

【会意】

如果飞碟降落地面,并且凭气功感应(遥视、透视)知道里面有乘员。不 必 害怕,只要你不去惊动它们,就会相安无事的。

九三,臀无肤①,其行次且②,厉③,无大咎④

【注释】

①臀无肤:臀,屁股。肤,这里训为“肉”。臀股上没有肉,很可能是外星人制造的机器人,或者外星人确实原本如此。

②其行次且:次且,借为趑趄,走路很困难,有行走而不进的样子,即它们并没有向地球人(观察者)走来的意思。

③厉:严厉,吓人,惊险。

④咎:灾祸,罪过。

【会意】

忽然从飞碟内走出了“外星人”,它们屁股上没有肉,也许是机器人吧!它们没有向我们走来,而是趔趔趄趄、颤颤悠悠地转游了一下又回去了。虽然人们吓了一大跳,心都快跳了出来,似乎很危险,但终于没有出现大灾难。

九四,包无鱼,起凶①

【注释】

①起凶:起,动也,此指飞碟旋动飞起。凶,危险。起凶,因飞碟起飞而致人于凶。

【会意】

凭着气功感应,知道落地的飞碟内没有乘员,乃无人驾驶之飞行器,好事者就想上去看个究竟。哪知飞碟忽地又起飞了,这对人来说太危险了,不是把人带走,就是把人摔伤、摔死。起凶,从反面告诉人们与飞碟接触要格外小心谨慎才是。

九五,以杞包瓜①,含章②,有陨自天③

【注释】

①以杞包瓜:以,用。杞,植物名,一指“枸(gǒu)杞”,一指纪柳,就是俗称之“簸箕柳”,落叶灌木,绝对不是象有些人误会的那样为木高叶大之乔木。纵观整个爻辞,此处当以“枸杞”为是。枸杞,落叶灌木,夏天开淡紫色花,果实红色,叫枸杞,可入药。笔者认为,“杞”在此处单指果皮及其颜色而言,即红色或曰桔红色,红黄互透。包,包围,包笼,包盖,笼罩。瓜,喻指陨石,或者星际使者,或者飞碟。本句大意为,有一飞行物(或曰飞碟),外边为一层桔红色的光气包围着。

②含章:含,蕴含,此“含”不作“含蓄不露”讲,而是“具有”的意思。章,文彩,光华。含章,带着文彩,光华四射。

③有陨自天:有,古汉语词头,例如有夏,有周;也可释为今天跟“无”相反的“有”,此为存在,出现,估计之意,皆能讲得通。陨,坠落,掉下来;此处还可释为陨石,流星,地外之物,飞碟,飞碟残片或从飞碟上坠落的物体等等。自,从。本句大意为,飞碟自天而来,并有物体从上面落下来。

【会意】

飞碟四周是一层桔红色的光气,色彩鲜丽;内里光华灿烂,直向外射。并有物体从上面坠落下来。

上九,姤其角①,吝②,无咎

【注释】

①姤其角:姤,遇,不期而会,此处转义为“观看”。姤与“够”、“勾”音同(通),故又可转借为攀扳而上之义。其,天外来客,飞碟。角,角在头上,寓指顶上、最上边;角,又可指飞碟顶上之天线或导向装置。姤其角,爬到飞碟的上边去观看。

②吝:吝难,此处训作“困难”。

【会意】

飞碟又落到了地面上,凭气功态感知,该飞碟并无恶意。于是乎,人们争相攀登其上参观欣赏。参观这样世间罕见的奇物,虽然攀登很吃力,很困难,但只是自己费些气力,不会有什么危害,又何乐而不为呢?

                综         述

姤卦,乃是外星文明的使者──飞碟 尝试与地球上的人类逐步接触 以及地球上的高功夫气功师指导人们逐步与飞碟接触的事例记述。这既可能是远古时期的事实,也可能是对这种接触的前景预测。从姤卦可以看出,人类要接触飞碟,大体上需经历六个阶段:

第一阶段,飞碟初次光临地球,不降落地面,仅仅是从空中巡视,可能是在收集地球大气层的资料、数据,也好藉此让更多的地球人观赏、认识飞碟,逐步消除地球人的恐惧心理。(初六)。

第二阶段,飞碟降落地面,并载有乘员,但不出来。这个阶段,很可能是在作飞碟在地球上着陆的可靠性试验;这些乘员极可能是外星球上的动物之类,以便探讨外星人(或人类)太空载乘的适应性。(九二)。

第三阶段,飞碟降落地面,并有乘员出来活动,可能是要体会体会 地面适应情况,并收集土壤样品回去研究。从爻辞来看,这些乘员极有可能是外星人制造的机器人。(九三)。

第四阶段,无人驾驶的空载飞碟降落地面,引诱地球人上去参观,以便捕获人质,携回研究。看样子,它们并不想采用强掳的手段来实现此目的。(九四)。

第五阶段,随着对飞碟的逐步熟识,地球人对飞碟渐渐地由恐惧变成欣赏,以致渴望亲实接触感觉一下飞碟,从而开始了对太空及飞碟的监测工作。此后,飞碟莅临地球,开始把某些物体投到人间,让地球人研究。(九五)。

第六阶段,外星人与地球人开始沟通,停下或留下飞碟 让地球人参观研究。(上九)。

不论这六个阶段是否符合飞碟与地球人接触的全过程,但却与今日人类探索宇宙(比如探测太阳系的月球、金星、火星等等行动)的过程(或曰程序)极其相似,古人几千年前就已经记录在案(或曰预计出来)了,这是多么了不起的成就啊!

地外文明与地球文明的沟通,可能会给地球文明乃至整个宇宙带来无限的希望,这是无法估量的。限于篇幅,估且打住,望有志此道的诸君,奋勉努力,争取这一日的早日到来!

              1990.11.7.初稿;1991.3.9.二稿;1994.6.28.上午9:40.三稿;

              1998.11.22.重排; 汴梁易者、子风居士、潘长军谨识!    

 

 

         第八部分,苏联宇航员拍到的宇宙高级生灵录像

                     《他们是外星人》

             ──前苏联科学家揭开“太空天使”真相

 

去年夏天(笔者按,据《飞碟探索》1990年第2期记载,应为1985年夏天),苏联导航员在太空上遇见一队“天使”。在研究过所有事实后,天文物理学家莫纳哥夫博士说他得到的结论是:“那些东西毫无疑问是一种人型生物,不过他们已进化到可以抛弃肉体的地步。”这位天文物理学家说:“我知道世界各地的天主教徒,都希望相信这是一个证明他们天父的最有力现象,但作为一个共产党员,一个无神论者,我们以纯科学眼光看它,我们绝对不会让迷信歪曲了所有事实。”

这件事发生在去年七月(笔者按,当为1985年7月)的不明物体事件,是由当时正环绕地球轨道运行的苏联太空实验室宇宙飞船的导航员所见到的。有关这件事的详情,据导航员在他们的报告上说,他们一度看见强烈灯火把他们的太空船完全包围,而那束光线的来源,“是七个巨型的人型物体,它们有着翅膀和身,其上带有薄雾似的光环”,“它们看来有几百英尺高,而两翼张开来,足有一架‘珍宝’飞机那么大。”这些影象据报一直跟着宇宙飞船飞了十分钟之久,而从宇宙飞船上摄影拍到的一部四十三秒钟影片,便可以清楚见到它们的形状 。“那些物体似乎在不断地改变”,莫纳哥夫说:“它们一忽儿是固体,一会儿又变成一团雾,但它们都不象传说中的天使模样──有着如人类的躯体。”

──摘自《采风报》文摘荟萃合订本第6期,1990年5月5日出版,转载《棒棰岛周报》之文。

潘按,这篇报道,对当时中国的气功修炼者,是一个莫大的鼓舞。因为几千年来,中国所有修炼气功者,几乎都是希望自己能够实现“白日飞升”、“位列仙班”、“抛却臭皮囊,换得自由身”。现在西藏密宗(也是气功,属佛道文化之综合产物)最高境界----“虹化”,即人变为一道光气,飞天而去,连臭皮囊也一并进化为气体了,真是了不起的“人体科学成就”。如果我们人类有一天全部或大部修炼到了这种境界,也就基本上实现了“不吃不喝”,自然也就达到了“物质极大丰富”,人人都健康、潇洒、自由自在地生活着,这才是真正的共产主义理想社会。

     第九部分,星际旅行人们必须解决的几个问题

 

第一个问题,是速度问题。

我们都知道,现在已知的最高速度是光速,不过才每秒30万公里。以这样的速度旅行,在整个太阳系中旅行尚能办得到,但若要实现在银河系中的旅行,就很难令人满意了,因为银河系的直径大约是十万光年,那样,旅行者的寿命能否跟得上,就是个问题了。因此,要想实现星际旅行,如果不能突破光速这个极限,是很难实现的。这就要求我们人类去努力探寻“超光速”的途径。如果这个问题解决了,星际旅行就成为可能。至少银河系的旅行就不成大的问题了。

第二个问题,是旅行者的寿命问题。

我们都知道,现在人类的寿限突破300岁的都很少,中国历史上,只有彭祖据传活了800岁,武当派始祖张三丰不过是300多岁,而正常的人寿,超过100岁的就很少了。因此,提高人的寿限是星际旅行必须解决的问题之一。不然,飞行器飞到某星球了,旅行者却成了一具僵尸,则对于星际交流来讲,其意义就大为逊色了。而要提高人们的寿限,单纯的物质技术尚不好办到,或者说见效甚微。中国先民们的气功探索,却为人们指出了一条可行的道路,十年前有人出一本书叫做《三百年与三百万年》,意谓,如果我们气功修炼能够抓紧抓好,并能坚持下来的话,人类本需要三百万年才能达到之寿限与体能,只须三百年即可达到。那样,就解决了旅行者的寿限问题。

第三个问题,是旅行者的食品供应问题。

我们都知道,中国有一种气功修炼技术,叫做“辟谷术”,如果修炼成功,可以很多日子不吃不喝,仅靠与外界的微量气体交流即可维持生命,这就比建设大型的生物循环圈要好得多。我们UFO研究会1996年在开封召开全省学术研讨会时,周口的几个老太太就已经辟谷一年多了,人们不吃饭了,我们会务组就只好把伙食费退还人家。到了1999年在宝丰召开下一届学术研讨会,那几个老太太仍然参会,仍是不吃饭。看其精神状态,却又不在年轻人之下,我十分感动。可惜我自己尘念太多,无心修炼,不然,也许我也进入她们的行列中去了。

第四个问题,旅行器能量供应问题。

我们知道,现有的能量供应,都是有时间限制的,到一定时间,燃料或能量消耗殆尽,则旅行者不仅无法抵达目的地,也无法返回我们居住星球,那将成为太空中的弃尸,或垃圾。这是目前探索航天的科学界最为关心的问题。可能现在尚无重大突破。我们寄希望于新思路,寄希望于后来者,自然也寄希望于你们这一代乃至更后多少代科学探索者的努力。希望大家好好学习,将来解决这个问题。

第五个问题:时空转变问题。

根据爱因斯坦之狭义相对论时空观,当物质的速度超过光速时,其时间将会被延长,其长度(空间之一维)将会被压缩,这就是“时间膨胀、长度收缩”问题。按照此说,宇航员将被压缩为一个薄片或质点,那么其生命是否有危险,尚是未知数;如果宇航员能够适应这一速度,或人类解决了“长度收缩”问题,就像现今之“失重、真空”之类问题的解决一样,则宇航员的寿命将会很长,因为“时间膨胀”,就会产生中国古代传说的那样“天上方一日,地上已千年”,或“洞中方七日,地上已千年”。那样,星际旅行将成为现实。

第六个问题:时空隧道问题。人们根据许多奇异现象------“如在神秘的百慕大死亡三角区失踪的船只,经过多少年又在别处出现;二战失踪半世纪的士兵又重新回归,而其记忆仿佛还是昨天;中国黄帝梦游华胥国”等记载,提出宇宙中应该存在一个时间隧道,通过这个隧道到其他星球,或实现时间的倒退,即回到过去,将变为现实。而据传媒介绍,美国的一些科研机构试验证实,在极强磁场对峙的情况下,的确可以使人或物失踪。这就为人类探索星际宇航指出了又一条新思路。如果这个问题解决了,我们人类向其它星球之整体搬迁问题将成为可能,这种前景更是迷人。这更需要我们人类的科技工作者去做更为艰苦思致的研究与探索工作。

 

            结  束  语

 

同学们,限于时间,我们今天只能讨论到这里。UFO研究任重而道远,探索星际文明,发展我们的地球文明,是一个永远不能停息,也永远不会停息的事业。你们是祖国的未来,人类的希望,希望你们从现在做起,好好学习,为将来的科学探索打下坚实地文化基础,创造出美好的明天。

占用了大家这么多宝贵的时间来交谈UFO问题,非常感谢各位老师,感谢各位同学的支持和鼓励,再次感谢大家!

如有兴趣,可以经常与我们UFO科学研究会联系,如有新的发现,也请及时通知我们:联系电话:13803780173,0378-2932277潘长军秘书长;0378-2915801,郑君裕会长。

                  2003.11.30.于子风阁中!

 

(潘按,这是笔者为开封市求实中学北校区2002届初中二年级全体同学的讲座。)

                                  

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